许多人认为古人在平时說話时也满口“之乎者也”，担忧穿越重生回来不会说“文言文”，无法和古人沟通交流。这类担忧是不必要的，由于古人平时沟通交流用的都是白话文。

说白了文言文，是古人发表文章时要的书面语言。春秋之前，文言文与口语白话文的差别并不多，文言文事实上就是说将夏商周時期的口语简单化后形变而成的。来到春秋时期，文言文基础定形，之后的二千年基础沒有变过。但口语白话文却一直在变，转变的缘故关键是受香港移民的影响，例如匈奴人入主中原所造成的言语转变。唐代以后，白话文和文言文分离出来得更为显著，大家平常說話和发表文章早已彻底不一样了。

那古人为什么发表文章的那时候无需白话文呢？那样简直更便捷了解吗？

白话文虽然非常容易了解，但真的不容易写，由于汉字过多。同样信息内容含水量的內容，假如用白话文，会比文言文空出一倍的文字量。在纸型沒有创造发明前，古人在青铜器上铸字、竹简上印字、丝帛上书写，这种撰写原材料都十分价格昂贵，并且撰写全过程也很费事。

因此，古人以便划算省时，发表文章的那时候务必惜字如金，文言文这类精简单化的术语就最能体现它的优点。打个比方，您已经读的整部书一共十余万字，假如用竹简写出，必须近三十斤竹简。假如上百万字的经典小说用竹简写出，绝大多数人是没钱买的。因此，古人用文言文的最开始目地是以便省字节省成本。

汉朝改善了造纸术，唐宋普及化了印刷术。撰写原材料划算了，全过程都不那麼费事了，为什么还要文言文呢？

这根本原因传统文化的惯性力，文言文文件格式平稳，简明扼要，有表述优点。此外，古时候的知识分子用文言文还能提升自己的情调——那样可以自身和一般的“网络喷子”区别起来，根据反映文化艺术的得到自豪感。几千年来，应用文言文一直是知识分子的身分代表，直至新文化运动提倡白话文后，文言文的自豪感才消退。

宋代以后，伴随着群众阅读文章的普及化，白话文在书藉稿子中的应用总数大大的增加。宋朝盛行了一种新的史学方式“话本”，事实上就是艺人演出时应用的底本。这类话本结合了口语和书面语言，造成了一种浅近文言体，即白话小说集。自此的热销类小说集基础都用白话文了，那样读起來较为接近真正衣食住行，并且大伙儿都可读得懂，四大名著就是这种小说。今日的中小学生读四大名著就非常容易，但读纯文言体的《史记》就费事多了。

宋代以后的白话文和今日区别并不大了，大部分都看得懂。史籍上记述过一段宋朝官衙审讯一个女性的会话，这女性砍伤了自身的老公，官衙的原句是那样说的：“就是你斫伤本夫？实道来，不打你。”和世人說話对比，仅仅某些字的使用方法听起來一些怪怪的，但不影响了解整句的含意。

明代时明太祖朱元璋写诏书也要用白话文，由于他的文化艺术水准不高，用白话文便捷点。明太祖朱元璋有一道诏书下发抗倭令，规定抵挡海盜，原句是那样说的：“奉天承运，皇上诏曰：告知老百姓们，提前准备好刀割，这群混蛋来啦，杀了再聊。钦此。”这般简单直接的白话文，今日的小朋友也可以听得懂，完全不违和。

来到清代，白话文和今日基础无异。性情中人的雍正皇帝，给重臣写朱批的那时候就常常出现几句白话文，用那样的方法拉进与重臣的感情。例如：朕就这样汉字，就这样品性，就这样皇上。他以至于归还重臣写过“您好么？”那样世人常见的口语。

虽然古人发言也用白话文，但并不是意味着你穿越重生回来就能听得懂。由于一样的白话文，古人的拼音发音和今日不一样。有关此难题，下一篇会详尽阐述。